定风波·莫听穿林打叶声三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。元丰五年（公元年）三月七日，苏轼和朋友来到了黄州东南一个叫沙湖的地方。天忽阴忽晴，一行人本以为不会下雨了，就让仆人把雨伞先带走，结果一场雷阵雨向他们袭来。同行的人慌忙逃窜，唯独苏轼在雨骤风急的路上，穿着草鞋，拿着竹杖，不紧不慢，淡定自如地一路前行。雨点密集，嘈嘈切切打在树林里，一时间枝干摇摆，竹叶弯腰，鸣虫噤声。苏轼对此并不陌生，来黄州之前，朝廷中变法派一张张诋毁苏轼的奏章，远比此刻的风雨来得紧迫：苏轼毁谤朝廷，妄自尊大。苏轼指责皇帝，不忠不义。苏轼蛊惑人心，讽刺新法。苏轼假公济私，贩卖私盐。苏轼不学无术，浪得虚名。这些来自政敌的诋毁，在这条风雨飘摇的小道中显得更加清晰。雨滴甚凉，跌入脖颈；竹叶锋利，掠过额头；小路泥滑，坎坷难行。前方的路烟雨迷茫，后方的路不辨踪迹，苏轼全然不顾，头顶风雨继续前行。脚下草鞋，轻快如马，竹杖在手，信心十足。人生简直就是一场苦难中的修行。如果这条道是儒家之道，此刻必将吟诵孟子的名句：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨、饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。”（《孟子·告子下》）如果这条道是道家之道，那就来一段《庄子》：“古之得道者，穷亦乐，通亦乐。所乐非穷通也，道徳于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。”（《庄子·让王》）如果这条道是佛家之道，脑海中就会浮现出《金刚经》的经文：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”（《金刚经》）这条小道终究该如何走下去呢？“何妨吟啸且徐行”，“一蓑烟雨任平生”。一个历经磨难的修行者，即便是面对一场风雨，也会把它当成是冥冥中上天的考验。思绪还在飘飞，雨却突然停住了。一缕夕阳透过云层，把光芒投射在前行的路上。那里是否是修行的尽头？是否是老天投下来的一个极具含义的暗示？走过去真能到达一个彼岸的世界吗？一切未知。回首一路走过的泥泞，安然无恙——无风无雨，无阴无晴，一切自然。只有内心的智慧，才能平定风波。一场风雨过后，阳光就会出现，一段苦难过后，幸福就会来临。元丰七年（公元年）正月，神宗皇帝的一纸诏书传到黄州，让苏轼接任汝州（今河南临汝）团练副使。官职还是原来的官职，但是汝州和黄州大不相同，那里靠近汴京。神宗皇帝的诏令一方面不至于引起变法派的强烈反对，另一方面可让苏轼接近朝廷，有随时起用的意图。“人才实难，不忍终弃”，这是神宗诏令中的原话。皇命难违。稍作休整后，这只鸿雁又要北征，黄州也只是一个雪地泥爪。厌倦仕宦生涯的苏轼，对汝州并没有强烈的兴趣，他想到了常州的宜兴。那里有几亩地，还是他在通判杭州时买的。如果能乞居常州，一家人就不为生计忧愁了。漂泊的人最渴望稳定。于是在赴任途中，苏轼连续两次上书朝廷，神宗皇帝终于批准了。“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”。（高明《琵琶记》）元丰八年（公元年）三月，三十八岁的神宗皇帝积劳成疾，驾崩归西。朝中的政局又将如何变化呢？年幼的哲宗还不能亲政，只好由神宗的母亲高太后垂帘听政，高太后起用了老臣司马光。一朝天子一朝臣，以前因反对新法被贬的大臣重见天日，苏轼就在其中。在接下来的九年里，苏轼平步青云，如鱼得水，曾官至翰林学士、礼部尚书。期间虽有在登州、杭州、颍州、定州任职的经历，但始终位高权重，深受高太后器重。故事讲到这里，我们似乎可以为苏轼长出一口气了：苏轼终于脱离了苦海。可鸿雁不是，我们很少见它妻儿绕膝，安逸自如。它始终在天上，不日不夜，一路远征。坎坷之后接着坎坷，幸福只是夜里稍作停留的沙洲。高太后死后，哲宗皇帝掌握了实权，继续实行新法。一时间乾坤倒转，真是“乱哄哄，你方唱罢我登场”。（曹雪芹《红楼梦》）元祐九年（公元年）四月，五十九岁的苏轼以讽刺先朝的罪名贬谪英州（今广东英德），八月再贬惠州（今广东惠阳），两年之后再贬琼州儋耳（今海南儋州）。那里是朝廷政敌有限的智慧中所能想到的最远的地方了。宋朝的海南和今天大为不同，那是一片未开化的蛮荒之地，黎苗杂居，风俗迥异。流放到那里，等于判了死刑。海南岛是一座孤岛，周围是茫茫大海，这是何等孤独的场景。苏轼说：天地在水中，九州在瀛海中，中国也在四海中，这个世界有谁不在岛上呢？（苏轼《在儋耳书》）那里是执政者眼中的地狱，却是修行者眼中的天堂。作为一个“无可救药的乐天派”，苏轼到哪里都是一片精彩。“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”（梁廷楠《东坡事类》），无往而不乐。没过多久，苏轼就与当地的黎苗族百姓打成一片。有一次到一位黎族朋友家拜访，喝醉了，回来时竟然找不到回家的路，他一路追随牛粪回到家中。于是写诗一首：半醒半醉问诸黎，竹刺藤梢步步迷。但寻牛矢觅归路，家在牛栏西复西。把“牛栏”“牛矢”写在诗里，这也是无可救药的豪放。走在黎族乡村的小道上，不知苏轼是否还记得当年在黄州沙湖道上遇雨的经历呢？因为从那时起，豪放已融入血液，已成为他生活的习惯。三年后，他在离别海南时告诉朋友：“我本海南民，寄生西蜀州。”（苏轼《别海南黎民表》）他索性把流放之地海南当成了自己的故乡，这让他的政敌情何以堪！当离别的船儿穿越琼州海峡时，他对着朗月清明的大海写诗一首：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”（苏轼《六月二十日夜渡海》）他把三年的贬谪当成了人生中最精彩的一次旅行。那年苏轼六十五岁。第二年，这只鸿雁飞落到了常州，在七月二十八日那天收敛羽翼，溘然长眠。我不禁想问，这个世俗的世界对他而言，是不是也是一个短暂的停留之所呢？离开这个世界，他又将去向何方呢？参考资料《定风波》
转载请注明：http://www.tonghezx.com/thwh/12336.html
