历史悠久的族源和“铜鼓文化”：
当人们站在举世闻名的花山岩壁画前，由衷的赞叹多年前何以有如此宏伟的艺术巨作时，可知道那些生动而古拙的人物画像正是壮族先民们的形象？壁画上的人物和船形、刀剑、钟、铜鼓等图形，给我们传递了壮族悠源的历史信息。壮族祖先的文明起源无疑要比花山岩壁画久远的多。据可考的历史所知，壮族的先民被称为汉人，汉在周代便有相当的地位，可等爵种子，与楚同一等级。
汉人是流行于中国西南各民族的“铜鼓文化”的最早创造者。从如今仍然存在的铜鼓精品上，我们可以看到迄今两千多年的青铜制造工艺是多么的精湛，艺术造型是多么的美妙，显示出壮族先民早已达到很高的文明程度。在古代，铜鼓多用于祭神、征战、和喜庆活动。在祭神时，它时神圣的法器；在节日里，是最激动人心的打击乐器；征战时又成为号令军队和振作士气的军乐器。
时移世易，壮族人对铜鼓的依赖和崇拜虽然已大为改变，但在他们今天的习俗中仍能找到同文化的影子。铜鼓上常见的太阳纹、青蛙、羽人舞姿、龙舟竞渡等花纹、雕饰，也可以一一在壮族的现实生活中找到相应的形态。壮族人崇拜太阳、；敬蛙神，过崇拜青蛙的蚂拐（壮族人对青蛙的俗称）节；节庆时仍会敲起铜鼓，而龙舟竞渡更是各地壮族规模开展的活动......
壮族是个好客的民族，过去到壮族村寨任何一家做客的客人都被认为是全寨的客人，往往几家轮流请吃饭，有时一餐饭吃五、六家。平时即有相互做客的习惯，比如一家杀猪，必定请全村各户每家来一人，共吃一餐。招待客人的餐桌上务必备酒，方显隆重。敬酒的习俗为“喝交杯”，其实并不用杯，而是用白瓷汤匙勺起一羹，双以最好的食宿，对客人忠。壮族人民能歌善唱，右江一带称为“欢”，左江一带称为“诗”，桂北一带称为“比”和“欢”，都是唱山歌的意思。有定期举行的唱山歌会，称为歌圩。歌圩日期各地不同，以农历三月初三为最隆重。大山歌圩有万人以上参加。内容有请歌、求歌、激歌、对歌、客气歌、推歌、盘歌、点更歌、离别歌、情歌、送歌等。被誉为“歌仙”的刘三姐就是歌手的典型代表。歌圩期间，还举行男女间的抛绣球、“碰蛋”等娱乐活动。歌圩这期间，各家各户吃五色糯米饭。过去，壮族一年种一造（即一季）水稻，三月初三是备耕时间，歌圩就是为春耕农忙做物质的和精神的准备。吃五色饭、五色蛋，是预祝五谷丰登的意思。
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